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  • 祈竹仁波切答:法师对堕胎有何看法?可以在堕胎后供奉婴灵吗?

    ,否则就是谋杀生命,此乃佛法之观点。堕胎是明显地有违佛陀教法,亦是十不善业之一。供奉婴灵并非佛教传统,亦没有意义,死了小孩并不会因此而得益。你千万不要以为在堕胎后供养婴灵就能补救杀生业力。如果你...并不能补救杀生业力,亦没有任何效用及意义。在末法中,会有越来越多人进行及同意堕胎,并视之为正常,但作为三宝弟子,要依佛陀教法奉行,不是依大多数人意见而决择。你依止是三宝,不是社会风气及大多数...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112984.html
  • 问:皈依真正意义是什么?

    佛陀教法为依归,做一个健全佛弟子。   因此,我们对于皈依认识,应该是: 一、皈依不是吃素斋,不是受戒约束,不是剃度出家。 二、皈依不是皈依神,不是皈依师父,不是酬谢报偿。 三、皈依不是...  近年来信仰佛教风气很盛,多少人来到佛门,皈依(本站编辑注:皈依二字,读作“归依”,也可以直接写成“归依”)了三宝。皈依三宝是“归投...

    佚名

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22032618168.html
  • 新中国首次汉传佛教讲经交流会在北京举行

    全国二十个省、直辖市和香港、台湾地区四十八位讲经法师参加了讲经交流。   上午九时,讲经交流会开幕式在国歌和诵经梵呗声中开始。中国佛教协会会长一诚长老和中华宗教文化交流协会会长叶小文分别讲话。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持。   一诚长老说,作为出家人应当持之以恒地学习经典、研究经典、宣讲经典,把讲经说法当作自己必修课。讲经是传承佛陀教法、弘扬正教、高树法幢、破邪显正、为众生作舟航...

    佚名

    |交流会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07343122356.html
  • “三教一家,五教同源”与人间佛教

    佛教教主释迦牟尼佛,就是人间佛陀。他出生、修行、成道、度化众生均在人间,一切都以人间为主。  人间佛陀,他所展现人间佛教,具有人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性以及普济性等六种特性。  人间佛教重视现实人生合理生活。无论是南传、北传,显教、密教,都须具有人间性。人间佛教是地球人类走向未来一道光明。  什么是人间佛教?  佛陀教法都是人间佛教。五乘共法、各宗各派、三十七道品、因缘果报...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374340604.html
  • 皈依认识

    不是只一次,不是一皈依:不能说只皈依佛,就不皈依法,不皈依僧;皈依是皈依三宝,是佛、法、僧一体皈依。皈依更是终生信仰,一生以佛陀教法为依归,做一个健全佛弟子。   因此,我们对于皈依认识,...  近年来信仰佛教风气很盛,多少人来到佛门,皈依(本站编辑注:皈依二字,读作“归依”,也可以直接写成“归依”)了三宝。皈依三宝是“归投三宝、依靠三宝”意思。   皈依真正意义有什么呢?  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246006.html
  • 护法护国

    一败涂地,这是给想发动战争机器者一个戒惕。从这个故事我们知道平时或国难时,若能谨遵佛陀教法,施行民主、防卫、礼教、道德等,就能确实保卫国家安全。   保卫国家是重担大任,保卫正法使正法长久流传更是艰难百...不能成功,哪七法呢?佛陀告诉在旁侍候阿难:   一、数相聚会,讲议政事,修备自守。二、君臣常和,所任忠良,转相承用。三、奉法相率,无取无愿,不敢有过。四、礼化谨敬,男女有别,长幼相事。五、孝于父母...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335752462.html
  • 佛教各教派共同信条

    佛教各教派共同信条  /张慈田  佛陀在菩提树下成正等正觉,并将所悟之真理教示众生,他教法在人世间流布,而成为一个世界性大宗教。佛教经过时空演变,在各地都有它特殊风貌与地方色彩,但是无论它...佛陀,归依佛陀教法,归依依法及律组成圣贤团体。  三、佛法最初以文字记录下来经典,在北传称为四阿含经,在南传称为五部尼柯耶,还有各部广律,这些圣典是佛陀根本思想及言行最早记录,是佛法活水源泉,...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394853138.html
  • 世俗教育和释迦牟尼教法之比较

    沉沦三界六道而罔然无知,释迦牟尼教法把它称作“无明”。 释迦牟尼在2000多年前示现成佛,说法49年,就是直截这一根源。教育人们不要循“六根”向外求,而是返回内心去求“真我”。在释迦牟尼教法中,虽然造成我们痛若、快乐和悲伤只是因为我们执着有一个实在“我”,但佛陀教法究实而言并不是消灭这个“我”,而是这个“我”本来就不是实有,既非空又非有,而这个“我”实际上是包含了三千大千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062955792.html
  • 噶玛噶举教法传承渊源

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   佛陀教法有经部及密续部教法,在密续部金刚乘教法里面,在西藏现今有最主要四个传承,即宁玛、格鲁、萨迦、噶举这四个传承教法。所有经部及密续部教法,都是释迦牟尼佛所开示流传下,对一切有情众生,都有无比广大利益。  在噶举传承里面,有四大八小传承。传承法系中第一位上师帝洛巴是印度八十四大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095673779.html
  • 噶玛噶举传承殊胜

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   佛陀教法有经部及密续部教法,在密续部金刚乘教法里面,在西藏现今有最主要四个传承,即宁玛、...它味道一定是甜,这就是糖本质。同样佛陀正法,它就是有这样本质,不管是哪一个教派,所有一切教法,它都是具足佛陀正法本质。不管你从哪一个教派学习,都是如此。  在西藏教法里,现今主要有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19095973782.html